“社交牛掰癥”有啥好牛的？

　　“梗”下的認同焦慮不能忽視

　　在新詞層出不窮的今天，“社交牛掰癥”是個相對容易理解的概念，即與“社交恐懼癥”相對，指在大眾社會行為中外向、不怕生、自來熟，且游刃有余。

　　當然，“社交牛掰癥”概念也并非突然誕生。據梳理，其最早可追溯到2006年，初生代網紅“焦雙喜”在網絡上發布各類短視頻，其中《B哥的一天》就以“用洗衣粉在馬桶里洗頭”等極具戲劇性、搞笑、出格、夸張的行為而引人注目。這被認為是“社交牛掰癥”的雛形。

　　這個概念首次成為熱門是在今年7月。在B站某UP主搬運“焦雙喜”的《B哥和路人支持鴻星爾克》視頻評論區，有網友用該詞總結了自己的觀后感。隨后，這一非常具有網絡特性精準概括的概念，便頻頻出現在各種類似的視頻和圖文中，隨即成了一股熱流。

　　“社交牛掰癥”在一定程度上滿足了大眾的獵奇心理。當然，它更像一個具有娛樂性質的“梗”，一些日常被壓抑不被允許的行為或某些長久背負的“社交壓力”，在這些人身上得到了釋放，也就獲得了暫時的心理愉悅。

　　“社交牛掰癥”走紅，“梗”下的認同焦慮也不能忽視。在“社恐成為標配”的當下，大量年輕人才會對“社牛”另眼相看。在類似視頻或圖文的評論區，有大量表示“羨慕這個心理素質”“此刻很需要”的人，這足以說明，對于“社交恐懼癥”和社交平庸的人來說，“社牛”本身代表著一個無法企及的高度，甚至被認為可在一定程度上解決部分生活困擾；更說明，在較為浮躁的社會氛圍下，年輕人很難和諧自處，常常在網絡熱點的追隨中迷失自我。換句話說，出現了在社會認同和自我實現間的失衡。

　　但要注意的是，網絡上的“社牛”視頻更多是一種“表演”。一些UP主們不過是為了流量而刻意追求出格行為，這并不意味著普通人在日常生活中就可以模仿借鑒。現實生活中，“社牛”和“社死”往往在一線之間。而這樣的后果，不是誰都能承受的，因而也成為了阻礙人們在公共場合“放飛自我”的重要因素。

　　人只有認識了自己才不會盲目。無論“社恐”還是“社牛”，其實都只是一種和社會相處的方式，重要的是了解自己的內心，理解自己的行為，最終接納自己。所以，在這場“社交牛掰癥”的狂歡中，不妨也靜下心來想想，什么才是更適合自己的。

　　成都商報-紅星新聞評論員 黃靜